潘玉茂瑞兽钮扁方章这是一方上品月尾紫印章。紫之为色既蕴紫禁森严的肃穆之威，又涵紫气东来的富贵之象。所刻瑞兽后足下蹲而以前足撑地。其貌若狮，口张牙露，似在昂首嘶吼。瑞兽目光炯炯，身姿矫矫，其肌凹凸有致，其肢遒劲有力。除覆背鬃毛用尖刀外，其余无一处不施圆刀。可想而知，玉茂必先以圆刀捋毛成束，而后再用尖刀细密开丝。扁章因材施艺，可谓匠心独运、妙到毫巅。印底刻有朱文“子良珍赏”四字，盖为陈承裘之私印。

潘玉茂夔凤钮方章此印章料为桃花红高山石。质微透红，内有深浅不一的细密红点。仿佛桃花洒落水上，随波荡漾，娇艳不可方物——正所谓“天生桃花石，人为夔凤钮”。夔是传说中的异兽，形态如龙却唯有一足。还有一说认为所谓一足实乃双足之侧面写照——青铜器盖上的立体之夔从来就有左右两足。钮上之夔仿自商周鼎彝之夔纹，颇有古色古香的人文气息。夔配龙首称为夔龙，若配凤首则称夔凤。此章夔凤钮并用尖刀、圆刀而以后者居多，局部甚至还有浅浮雕。刀法多变正是玉茂所创西门派之特色。印底刻有“澄秋馆金石文字”。其处乃螺洲陈家藏珍之所，有《澄秋馆印存》以及《澄秋馆吉金图》行世。

考察东西两派印雕的总体风格必以个别钮饰之鉴赏为基础，有道是窥一斑而知全豹。六钮造型皆取象于异兽，殆由商周鼎彝、战汉玉器之图案蜕变而来。两派巨匠皆师法多方，不动声色地将传统文化的精髓融入新兴之寿山石印雕。非圆刀不足以造型，非尖刀不足以入微——流派不同则各有侧重。谦培实而不华，喜于异兽背颈不显眼处运刀——开丝之细前无古人后无来者。作为谦培高足，元珠在鬃须毛发的处理上青出于蓝——其刀法生动流畅，而修刀痕迹却如春梦了无痕。与二林不同，玉茂多以圆刀施刻——对浅浮雕而言最是相宜。其印雕虽也兼用尖刀，往往仅为面上点缀。总体而言，东门派以“清灵”见长，而西门派则以“浑纯”著称。在大师的刀下，天然美石终于化身而为神完气足的艺术造型——正所谓“良材和良匠相得，天工与人工并美。”孟子说过“大匠诲人必以规矩”。东门派和西门派的三大巨擘以其章法有度之艺术典范垂示来者，永远滋养着寿山印雕这株根深叶茂的参天大树。时至今日，地域之异、师承之别早已淡化，而两派锐意进取的开拓精神却经风涉浪，历久而弥新。(陈明光原文载《收藏》2023年第3期）